BAB I

PENDAHULUAN

A.    HAKIKAT DAN RUNG LINGKUP ISBD

1.Hakikat dan ruang lingkup ISBD dan ISD

ISD merupakan suatu disiplin ilmu yang bertujuan untuk menanggapi masalah-masalah sosial,khususnya yangvid di hadapi masyarakat Indonesia.adapun tema pokok ISD adalah hubugan timbal balik antara manusia dengan lingkungan.

Objek kajian ISDantara lain sebagai berikut:

a.berbagai kenyataan bersama yang merupakan masalah sosial yang dapat ditanggapi melalui pendekatan sendiri maupun pendekatan antar bidang (interdisiplin).

b.keanekaragaman gologan dan kesatuan sosial dalam masyarakat masing-masing memiliki kepentigan dan kebutuhan sendiri tetapi terdapat tiga juga persamaan kepentigan yang dapat mengakibatkan kerjasdama dan pertentangan adalah sebagai berikut:

- individu keluarga dan masyarakat

- masyarakat kota dan desa

- masalahpenduduk

- pelapisan sosial

- pemudaan dan sosialisasi

- ilmu pengetahuan, teknologi dan kemiskinan

IBD berbeda dengan pengetahuan budaya.Ibd adalah bahasa inggris di sebut dengan Basic Humanities.Sementara pengetahuan dalam bahasa inggris di sebut dengan istilah The Humanities.Pengetahuan budaya mengkaji nilai-nilai manusia sebagai makhluk budaya (humo humanus) sedangkan ibd merupakan ilmu tantang budaya melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

Ruang lingkup yang dikajikan dari ibd antara lain:

-Manusia dan pandagan hidup

-Manusia dan keindahan

-Manusia dan keadilan

-Manusia dan cintakasih

-Manusia dan tanggung jawab

-Mmanusia dan kegelisahan

-Manusia dan harapan

2.Hakikat Dan Ruang Lingkup ISBD

ISBD merupakan penggabugkan dari dua buah disiplin ilmu/mku (mata kuliah umum) yang terdiri dari isd dan ibd .

Selain itu, ISBD diharapkan dapat membekali mahasiswa dalam menghadapi tantangan .sosial budaya dilingkungan sekitarnya lebih lanjut ISBD diharapkan dapat oula membekali mahasiswa dalam memberi kontribusi bagi pemecahan masalah-masalah sosial budaya.

Berdasarkan SK Dirjen Dikti No. 44/ Dikti/ Kep/ 2006 tentabg rambu-rambu pelaksanaan kelompok berkehidupan bermasyarakat di perguruan tinggi, ISBD mengkaji tentang:

·         Pengantar ISBD

·         Manusia sebagai makhluk budaya

·         Manusia sebagai makhluk individu dan sosial

·         Manusia dan peradaban

·         Manusia, keragaman, dan kesetaraan

·         Manusia, nilai, moral, dan hukum

·         Manusia, sains, teknologi, dan seni

·         Manusia dan lingkungan

Adapun landasan hukum dilaksanakan landasan ISBD, adalah sebagai berikut:

a.       UUD 1945, pasal 31 ayat 5 amandemen ke-4 UUD 1945 yang berbunyi pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologidengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk memajukan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.

b.      UUD No. 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional dimana dalam pasal 3 dinyatakan bahwa; pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan berbentuk watak serta peradaban bangsa dan bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan yang maha esa berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.

c.       SK Dirjen Dikti No. 14/ Dikti/ Kep/ 2006 tentang: rambu-rambu pelaksanaan kelompok mata kuliah berkehidupan bersama (MBB) di perguruan tinggi yang salah satunya membuat ISBD satu lagi adalah jenjang pendidikan tinggi.

B.     ISBD SEBAGAI MATA KULIAH BERKEHIDUPAN BERMASYARAKAT (MBB) DAN PENDIDIKAN UMUM

1.      ISBD merupakan kelompok mata kuliah berkehidupan bermasyarakat (MBB)

Berdasarkan keputusan menteri pendidikan nasional nomor 232/ U/ 2000 tentang pedoman penyusunan kurikulum pendidikan tinggi dan penilaian hasil belajar mahasiswa, kelompok bahan kajian dan pengajaran yang cukup dalam suatu program studi yang dirumuskan dalam kurikulum terdiri atas:

·         Kelompok mata kuliah pengembangan kepribadian (MPK)

·         Kelompok mata kuliah keilmuan dan keterampilan (MKK)

·         Kelompok mata kuliah berkarya (MKB)

·         Kelompok mata kuliah perilaku berkarya (MPB)

·         Kelompok mata kuliah berkehidupan bermasyarakat (MBB)

Visi ISBD sebagai MBB:

mengantarkan mahasiswa menetapkan kepribadian kepekaan sosial, kemampuan hidup bermasyarakat,pengetahuan tentang kelestarian memanfaatkan sumber daya alam.

Misi ISBD sebagai MBB:

Menumbuhkembangkan daya kritis, daya kreatif, oresiasi, dan kepekaan mahasiswa terhadap nilai-nilai sosialdan budaya demi pemantapan kepribadiannya sebagai bekal hidup bermasyarakat selaku individu dan makhluk sosial yang memilik sifat:

1.      Bersikap demokratis bermartabat serta peduli terhadap pelestarian sumber daya alam dan lingkungan hidup.

2.      Memiliki kemampuan, memiliki dasar ilmu dan pengetahuan, teknologi dan seni.

3.      Ikut berperan mencari solusi pemecahan masalah sosial budaya

.

Kompetensi ISBD sebagai MBB:

Secara kompentensi, dasar yang harus dikuasaioleh mahasiswa adalah : menjadi ilmiwan dan professional yang berpikir kritis, kreatif, sistematik,dan ilmiah, berwawasan luas, etis, memiliki kepekaan dan empati sosial, bersikap demokratis, berkeadaban, serta ikut berperan mencari solusi pemecahan masalah sosial dan budaya yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.

Program pendidikan umum di Indonesia bertujuan antara lain sebagai berikut:

a.       Untuk memperluas cakrawala, perhatian, dan pengetahuan para mahasiswa sehingga tidak terbatas pada bidang pengetahuan keahlian serta golongan asal.

b.      Membantu mahasiswa menemukan diri sendiri dan menempatkan diri dalam perkembangan masyarakat dan budaya.

c.       Mengharapkan manusia dengan masalah susila serta masalah yang diwujudkan oleh pernyataan kehidupan manusia, kemampuanya.

d.      Memberikan pengertian kepada mahasiswa mengenai hubungan keterkaitan dari ilmu pengetahuan.

BAB II

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK BUDAYA

A.    PENGERTIAN

1.      HAKIKAT MANUSIA

Manusia adalah makhluk yang luar biasa kompleks dan sempurna di ciptakan oloh tuhan yang maha esa .tuhan menbekali manusia dengan akal dan persiapan untuk menerima bermacam-macam ilmu pengetahuan dan kepandaian sehingga manusia dapat bereaksi berdaya cipta dan sanggup menguasai alam dan hewan binatang melalui proses interaksi.

Artinya manusia adalah makhluk yang dinamis selalu berkembang bbukan makhluk yang statis tetap tidak berkembang

a.manusia sebagai humo econoinicus yaitu manusia merupakan makhluk ekonomi yang cendrung tidak pernah merasa puas dengan apa yang di perolehnya dan selalu berusaha secara terus menerus dalam memenuhi kebutuhanya

b. manusia sebagai humo socius yaitu makhluk yang selalu ingin berenteraksi dengan sesame bergaul

c. Manusia sebagai makhluk homuni lupus yaitu manusia menjadi serigala bagi manusaia lainnya maksudnya

manusia merugikan

d.manusia sebagai humo faber yaitu manusia sebagai makhluk bbekerja yang mewujudkan dirinya yakni beraktipitas untuk kemajuan hidupnya.

e. manusia sebagai zon pilitikkon yaitu manusia adalah makhluk sosial atau makhluk yang ingin bermasyarakat

2.Hakikat manusia sebagai makhluk budaya

Artinya manusia bukan satu-satunya makhluk ciptaan tuhan makhluk tuhan di dunia (bumi) terbagi menjadi 4 macam dan memiliki sifat yang berbeda .

-Alam memiliki sifat wujud

-Tumbuhan memiliki sipat wujud dan hidup

-Binatang memiliki sifat hidup dan di bekali napsu

-Mausia memiliki sifat wujud hidup di bekali napsu serta akal budi

Pada hakikatnya kebudayan mempunyai dua segi bagian yang tidak dapat dilepaskan hubugannya satu sama lain yaitu:

a.Segi kebedaan yaitu meliputi segala benda buatan manusia sebagai                              perwujudan dari akalnya serta bisa di raba

b.b

b.Segi kerohanian terdiri atas alam pikiran dan kumpulkan perasaan yang tersusun secara teratur

B.     APRESIASI TERHADAP KEMANUSIAN DAN KEBUDAYAAN

1.Apresiasiterhadap kemanusiaan

Ada tuuh unsur kebudayaan

-sistem peralatan dan perlegkapan hidup teknologi

-Sistem mata penchrian hidup dan sistem ekonomi

-Sistem kemasyarakatan kekrabatan atau organisasi sosial

-Bahasa

-Kesenian

-Sistem relegi

C.  ETIKA DAN ESTETIKA BERBUDAYA

1.Etika dalam berbudaya

2.Estiteki dalam berbudaya

.2.pewarisan kebudayan

Yaitu proses pemindahan perumusan pemikiranan dan pemakaian kebudayan dari generasi secara berkesambuganmelalui ppembudayaan dan sosialisai .

3.perubahan kebudayaan

Yaitu perubahan yang terjadi sebagai akibat adanya ketidaksamaan antara unsur budaya yang saling berbeda sehingga terjadi keadaban yang pungsinya tidak serasi bagi sifat dampak .

4.Penyebaran kebudayaan difusi

Yaitu proses menyebarnya unsur-unsur kebudayaan dari suatu kelompok lain atau satu masyarakat ke masyarakat lain.

BAB III

MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK IDIVIDU DAN MAKHLUK SOSIAL

A.HAKIKAT MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU

Unsur-unsur yang terdapat dalam hakikat manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosisl terdiri dari hal-hal berikut:

1.Ssusunan kodrat manusia yang terdiri atasraya dan jiwa

2.Sifat kodrat terdiri atas makhluk berdiri

3. kedudukan kodrat terdiri atas makhluk yang berdiri sediri dan makhluk ciptaan tuhan

#.pentingnya sosialisasi bagi manusia sebagai makhluk individu

Tidak bisa di pugkiribahwa sebagai nakhluk. Individu manusia hidup sendiri manusia pasti sangat membutuhkan orang lain proses sosialisasi sehinga manusia di sebut juga sebagai makhluk sosial.

B.PERANAN MANUSIA SEBAGAI MAKHLUK INDIVIDU DAN SOSIAL

Memiliki peranan yang penting di antaranya menjagga kelestarian alam menjaga hubugan antar sesame manusia serta menjaga hubugan dengan sang pencipta.

1.Peranan manusia sebagai makhluk idividu sebagai makhluk individu manusia berperan untuk mewujudkan hal-hal berikut:

a.Wujudnya harkat dan martabat dan mulia.

b.Menggupayakan kepenuhannya hak-hak dasarnya sebagai manusia

c.Merelalisasi segenap potensi dirinya untuk kesejahtraan hidup.

d.Menurut ilmu pengetahuan merekayasa teknologi serta memanpaatkannya untuk kemakmurandan kesejahtraan.

2. Peranan manusia sebagai makhluk sosial

Sebagai makhluk sosia manusia berperan untuk mewujudkan hal-hal berikut

a.Melakukan interaksi dan menciptakan kehidupkan berkelompok .

bmenciptakan norma yang mengatur kehidupan sosial

NORMA TERSEBUT ADALAH:

A.norma agama

b.norma kesusilaan dan moral

c.norma kesopanan atau adat

d.norma hukum

C.DINAMIKA INTERAKSI SOSIAL

Merupakan factor utama dalam kehidupan sosial interaksi sosial merupakan suatu pondasi dari hubungan yang berupa tindakan yang berdasarkan norma dan nilai sosial yang berlaku dan di terapkan dalam mmasyarakat.

Adapun bebtuk interaksi sosial sebagai berikut :

1.      Asosiatif,yaitu proses interaksi yang mengarah kepada persatuan meliputi :

-          Akomodasi

-          Kerja sama

-          Asimilasi

-          Alkulturasi

2.      Disasosiatif, yaitu proses interaksi yang mengarah kepada perpecahan meliputi:

-          Persaingan

-          Pertikain atau pertentangan

-          Kotroversi

Adapun ciri ciri sebuah interaksi sosial sebagai berikut:

1.      Pelaku lebih dari satu orang

2.      Adanya komunikasi melalui kontak sosial tidak hanya lewat sentuhan badan,tetapi bisa juga lewat bicara.

3.      Memiliki maksud dan tujuan,terlepas dari tidaknya tujuan tersebut dengan yang di perkirakan si pelaku

4.      Ada dimensi waktu yang akan menentukan sikap aksi yang sedang berlangsung.

BAB  IV

MANUSIA DAN PERADABAN

A.    Hakikat peradaban

Peradaban berasal dari kata “adab” yang artinya akhlak kesopanan,atau kehalusan budi pekerti atau yang merujuk pada sifat yang tinggi dan mulia.

Mengenai masa prasejarah,yaitu:

a.       pendekatan berdasarkan hasil teknologi,terdiri dari zaman batu tua(palekotikum) zaman batu tengah /madyu (mezolitikum) dan zaman batu baru (neolitikum).

b.      Pendekatan berdasarkan model sosial ekonomi atau mata pencaharian hidup yang terdiri atas :

-masa berburu dan mengumpulkan makanan

-masa bercocok tanam

-masa kemahiran teknik pembuatan peralatan logam.

1.paleotik(zaman batu tua) zaman paleotik adalah zaman yang bermula kira kira 50 ribu hingga 100 tahun dahulu zaman ini berlangsung lama sekali,sekitar 600 tahun.pada tahun 20 ribu SM,manusia cromagnon sudah menguasai kebudayaan merdeka di Afrika utara dan Eropa.

* metodologi pembelajaran ISBD sebagai MBB

Harus diajarkan dengan metode sebagai berikut:

-proses pembelajaran diselenggarakan secara intraktif ,inspiratif,menyenangkan,menantang,memotivasi peserta didik untuk berpartisipasi aktif,serta memberikan ruang yang cukup bagi prakarsa.

-pembelajaran yang di selenggarakan merupakan proses yang mendidik di dalam nya terjadi pembahasaan ,kritis,analisis,induktif,dan deduktif ,reflektif melalui dialong kreatif.

-pembelajaran yag di seleggarakan dalam entuk aktivitas,proses pembelajara seperti kuliah tetap,ceramah,diskusi,intraktif,study khas penugasan mandiri,tugas membaca ,seminar kecil.

-pembelajaran yang meningkatkan motivasi belajar dan menumbuhkan kesadaran bahwa pembelajaran berkehidupan bermasyarakat merupakan kebutuhan hidup untuk dapat eksis.

2. ISBD sebagai program pendidikan umum

Menurut phenix ( 1964:6) terdapat 6 pola makna esensial bagi segenap mahasiswa dalam proses pembelajaran di perguruan tinggi yaitu:

-makna symbolycs yaitu kemampuan untuk memakai bahasa dan berhitung

-makna empirics yaitu kemampuan untuk memakai benda benda.

-makna esthetics yaitu kemampuan memakai keindahan seni.

-makna ethics yaitu kemampuan memakai baik dan buruk.

-makna synoetics yakni kemampuan berpikir logis ,rasional sehingga dapat memakai mana yang benar dan salah.

-makna synoptic yaitu kemampuan untuk beragama atau berfilsafat.

D.DILEMA ANTARA KEPENTINGAN INDIVIDU DAN MASYARAKAT

Dalam kehidupan bermasyarakat pastiakan terjadi permasalahan/dilema antara melakukan kepentingan individu atau masyarakat.

Liberalisme mengembangkan prinsip:

·         Penjaminan hak milik perorangan.

·         Mememtingkan kepentingan individu yang bersangkutan.

·         Pembrian kebebasan penuh kepada individu.

·         Persaingan bebas untuk mencapai kepentingannya masing masing.

Sementara itu ,socialisme merupakan suatu pandang yang berpendapat bahwa kepentingan masyarakat harus di utamakan artinya sosialisme menentangkan masyarakat secara  keseluruhan kedudukan individu hanyalah sebagai objek dari masyarakat.

BAB V

MANUSIA KERAGAMAAN DAN KESETARAAN

A.hakikat dan keragamaan dan kesetaraan manusia

1.makna keragamaan manusia dari kata “ragam” yang berarti macam jenis warna corak .berdasarkan kamus besar bahasa Indonesia KBBI (2008) ragam berarti

A. sikap tingkah laku ,cara: B.macam jenis C.musik lagu ragam.D. warna corak E. laras tata bahasa.

2.makna kesetaraan manusia berasal dari kata “setara atau sederajat” yang berarti sama tingkatannya menurut kamus besar bahasa indoenesia KBBI (2008) sedrajat artinya sama tingkatan baik dalam hal kedudukan pangkat golongan dll.

B.kemajemukan dalam dinamika sosial budaya keragaman dala kehidupan sosial budaya yang selalu mengalami perubahan dinamika melahirkan masyarakat majemuk pilural society yang di perkenakan oleh furnival tahun 1948 majemuk berarti banyak ragam beraneka jenis .pada dua hal ,yaitu pembelahan horizontal dan vertical ,secara horizontal majemukah  dikelompokan sebagai berikut:

a.etnik dan ras asal usul keturunan

b. bahasa daerah

c.adat istiadat atau prilaku

d.agama

e.pakaian ,makanan,material,dan lainnya .

sementara itu secara vertical masyarakat majemuk dikelompokan:

a.penhasilan atau ekonomi

b. pendidikan

c.pemukiman

d.perkerja

e.kedudukan sosial politik.

Penggunaan istilah ras ini pertama kali di pelopori oleh fragois barnier (1625 – 1685).

Ciri ciri fisik biologis berdasarkan karakter biologis manusia dapat dikelompokkan berbagaoldi ras:

-ras kaukasold

-moggoloid

-neggrold

-australoid

-melansia

Problem kesetaraan serta solusinya problem kesetaraan jika dibiarkan akan di buat harkat dan martabat

Sebagai makhluk yang mulia menjadi hilang.solusi untuk mengatasi problem kesetaraan antara lain:

-perlindugan dan penekan HAM

-penghapusan segala bentuk diskriminasi seperti terhadap perempuan

-semua orang dianggap sama tanpa membedakan factor primudial.

BAB VI

HAKIKAT FUNGSI DAN PERWUJUDAN MORAL DAN HUKUM.

1.hakikat fungsi dan perwujudan nilai ,nilai itu sendiri terbagi menjadi 2 yaitu nilai bersifat objektif menurut aliran idealisme di sebut juga akiran objektivitas .nilai itu objek ada pada setiap sesuatu menurut Rokech 1973 nilai itu sendiri berfungsi antara lain :

- membimbing individu dala posisi tertentu sosia lissus tertentu dan mengevaluasinya

- mempengaruhi individu untuk lebik menyukai ideology

- mengarahkan cara menampilkan diri pada orang lain .

-melakukan evaluasi dan membuat keputusan.

-mengarahkan tingkah laku dan membujuk

Sumaryono 1945 mengklasifikasikan moralitas atas beberapa bagian tertentu

-moralitas objektif

-moralitas subjekti

-moralitas intrinsic

-moralitas ekstrinsik

2.hakikat fungsi dan perwujudan hukum berikut menurut beberapa ahli:

-Latto adalah sistem peraturan yang diatur dan tersusun baik yang mengikat masyarakat

-  artoteles menyatakan hukum hayna sebagai kumpulan

-agustin adalah sebagai peraturan diadakan untuk memberikan bimbingan .

-duguit menyatakan tingkah laku para anggota masyarakat.

-van apeidoorn bahwiban dan kesejahta hukum gejala sosial tidak ada masyarakat yang tidak mengenal hukum .

B.keadilan ketertibaan

- hakikat kesejahteraan

C.PROBLEMATIKA NILAI MORAL DAN HUKUM DALAM MASYARAKAT DALAM NEGARA.

Nilai moral dan hukum selayaknya dipatuhi untuk menciptakan keadilan ketertiban dan kesejahteraan  problema

*problematika moral berupa pelanggaran moral

*problematika hukum .

BAB VII

MANUSIA SAINS TEKNOLOGI DAN SENI

a.hakikat dan makna sains teknologi dan seni bagi manusia

1.hakikat danmaki bahasna sains berasal dari kata scienctica dalam bahasa inggris disebut dengan knowlendgo

2. hakikat teknologi dari bahasa yunani berasal dari tchnce logia .teclne berarti seni atau kerajinan dan logis artinya ilmu.

3.hakikat seni pada hakikatnya bsa dilihat inti sari ekspresi dari kreativitas manusia .jika dilihat dari penggunaan medianya .maka seni dapat di bedakan menjadi 3

- sen yang dapat di nikmati melalui media pendengaran audio art misalnya  seni music

- seni penglihatan visual art misalnya lukisan ,

-seni yang di nikmati melalui pendengaran audio art misalnya music.

-aplikasi sains teknologi dan seni ilmu pengetahuan teknologi memiliki hubungan yang sangat erat.ispek juga berpengaruh dengan upaya manusia berdasarkan uraian diatas makan dapat disimpulkan bahwa :

-manusia sebagai pencipta kebudayaan

-manusia menghasilkan peradaban

-produk peradaban adalah sains 3

3.produk ains teknologi dan seni

- iptek netral tetapi tidak semuanya yang bebas

Selain dampak positif iptek dapat juga menghadirkan dampak negative diberbagai bidang:

-bidang komunikasi

-bidang industry

-bidang ekonomi

-bidang sosial budaya

- bidang lingkungan

BAB VIII

MANUSIA DAN LINGKUNGAN

A.Selanjutnya jika di kaitkan dengan ilmu sosial kemasyarkatan hubugan dengan manusia.Lingkugan dapat di katakana sebagian suatu media makhluk hidup tinggal mencari dan memiliki karakter serta fungsi yang khas dan terkait secara timbal balik dengan keberadaan makhluk hidup yang menepati terutama manusia yang memiliki peranan yang lebih komlpleks dan ril (elly m. setiadi) 2006. Sementara itu dalam uu No.23 tahun 1997 tentang pengelolaan lingkungan hidup pasal 1 ayat 1 menyatakan bahwa lingkungan hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda daya keadaan dan makhluk hidup termasuk manusia dan prilakunya yang mempegaruhi ke lagsungan kesejahtraan manusia serta makhluk hidup lainnya.

B.Kualitas ligkugan dan penduduk kesejahtraan memberikan sumber kesejahtraan manusia. Artinya ligkugan hidup menjadi sumber dalam mendukung kehidupan dan di harapkan mampu memberikan kesejahtraan dalam hidup manusia

C.Probiematika ligkungan sosial budaya yang di hadapi masyarakat

1.Problematika pengelolaan lingkungan

Lingkungan dapat mengalami suatu perubahan dalam proses interaksi dengan hidup manusia

Adapun beberapa upaya yang dapat di lakukan untuk pelestarian lingkungaan hidup adalah

-Penanaman kembali hutan yang gund

-Ppencegahan terhadapbung sampah dan limbah di sebarang tempat

-                                         -Pemberian sanksi ketet terhadap pelaku

D.ISU-ISU PENTING PERSOALAN LINTAS BUDAYA BANGSA

DI zaman gelobalisasi seperti sekarang ini mereka dengan muncul bermacam-macam isu gelobal yang pada ahirnya mempegaruh b

Budaya di dunia termasuk Indonesia.

a.Isu tentang lingkungan

contohnya permasalahan lingkungan yang sering terjadi sebagai berikut:

a.Kekringan

b.banjir

c.logsor

d,erosi abrasi dan patal

e.intrusi air laut

f.kebakaran hutan

i.pencemaran minyak lepas pantai

j.pemanas global

k.penipisan lapisan ozon

l.penurunan keanekaragaman hayati

2.Isu tentang kemanusiaan

a.Kemiskinan

-pendidikan yang rendah

-ketimbagan pendidikan modal

-ketidak meratakan investasi

-alusiasi angaran kredit

-terbatasnya bahan kesediaan

-rendahnya proditivitas

- Budaya menabung belum berkembang

-rendanya jaminan kesejahtraans

DAFTAR PUSTAKA

Julianto, Budi.(TAHUN).ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR.(TEMPAT TERBIT).Alfabetha.